世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),圍繞世界觀衍生出許多相關(guān)名詞，

哲學(xué)世界觀相關(guān)

• 本體論：探究世界的本原或本質(zhì)的理論，它關(guān)注存在本身，試圖回答諸如“什么是真實(shí)的存在”“世界的基本構(gòu)成要素是什么”等問(wèn)題，古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為水是世界的本原,這就是一種本體論觀點(diǎn)。
• 認(rèn)識(shí)論：關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的哲學(xué)理論，主要探討知識(shí)的本質(zhì)、獲取知識(shí)的途徑、知識(shí)的可靠性等問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn),而唯理論則認(rèn)為知識(shí)主要通過(guò)理性推理獲得。
• 形而上學(xué)：在不同語(yǔ)境下有不同含義，在哲學(xué)中，它主要指對(duì)世界本質(zhì)、存在等終極問(wèn)題的研究，與辯證法相對(duì)，往往孤立、靜止、片面地看問(wèn)題，比如探討“世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神”等問(wèn)題。

宗教世界觀相關(guān)

• 神創(chuàng)論：認(rèn)為世界是由超自然的神創(chuàng)造的一種信仰和學(xué)說(shuō)，不同宗教有不同的神創(chuàng)故事,如基督教認(rèn)為上帝在六天內(nèi)創(chuàng)造了天地萬(wàn)物和人類。
• 救贖觀：在宗教中，指人類如何從罪惡、苦難等困境中獲得拯救的觀念，例如基督教的救贖觀認(rèn)為，人類因原罪而墮落,耶穌基督的犧牲是人類獲得救贖的途徑。
• 天堂地獄觀：許多宗教都有關(guān)于天堂和地獄的描述，天堂通常被視為一個(gè)美好的、永恒的所在，是虔誠(chéng)者死后的歸宿；地獄則是充滿痛苦和折磨的地方,是作惡者的懲罰之地。

科學(xué)世界觀相關(guān)

• 自然主義世界觀：強(qiáng)調(diào)自然是一切存在的基礎(chǔ)，認(rèn)為所有現(xiàn)象都可以通過(guò)自然規(guī)律來(lái)解釋，不依賴超自然的力量，科學(xué)研究的基本預(yù)設(shè)就是自然主義,通過(guò)實(shí)證研究和理性分析來(lái)揭示自然現(xiàn)象背后的規(guī)律。
• 機(jī)械論世界觀：把世界看作是一個(gè)像機(jī)器一樣運(yùn)行的系統(tǒng)，由相互作用的部分組成，各部分遵循固定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，這種觀點(diǎn)在近代科學(xué)發(fā)展初期較為流行，比如牛頓力學(xué)就體現(xiàn)了一定的機(jī)械論思想,將宇宙視為一個(gè)巨大的機(jī)械裝置。
• 進(jìn)化論世界觀：以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，認(rèn)為生物物種是通過(guò)自然選擇和遺傳變異逐漸進(jìn)化而來(lái)的，這一觀點(diǎn)不僅改變了人們對(duì)生物起源和發(fā)展的看法，也對(duì)整個(gè)世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使人們認(rèn)識(shí)到世界處于不斷變化和發(fā)展的過(guò)程中。